院中有一兔，教众人观其目而度其意，凡有所言，非兔之本意，皆为自身之心境也。
人们常说：一千个读者就有一千个哈姆雷特。这是仁者见仁，智者见智的意思。
一件事情每个人的认知不同，立场不同，角度不同，结论也就不相同。
但是，很多人喜欢把自己的认知作为真理，去与他人争辩，最后往往离事情的本真越来越远。
《学经》说：
圣人之书，圣人阅之，无相无字；贤人读之，谨而行之；达人观之，警而示之。好利之人言有利，好辩之人得其辩，妄念之人断其意，不善之人言其邪，心障之人言其魔。
我上初中时，很喜欢动脑举手回答问题，包括在语文课上，大家都觉得总结课文每段的意思很难，而我却能很好的给出答案。
其实，并不是我的语文有多好，而是老师叫其他同学说自己总结段落大意的答案，每个同学的回答可能多多少少有差别，我却在很认真听每一个人的回答，然后，我总能很好的把之前同学的答案总结一下，给出一个最为合适的答案。
所以，几乎每次都是回答的比较精确和完整的，老师就以为我总结课文能力很强。其实，我只是总结了同学的答案而已。
上了高中，我发现语文已经比初中的难了很多，从初中时建立起来语文课上的优越逐渐崩塌。
最大的感触是，初中时语文课上我的答案基本就是标准答案，可是到了高中，我经常答错。
开始的很长时间我很抗拒这种否定，我总试图证明自己的“正确性”，但是，错的就是错的，后来慢慢，我接受了这种现象，为了给当时的自己可怜的自尊心一些保护，我回答问题总是先加上“我认为”或者“我个人认为”，这样的前缀。
这样即使说错了，也不会觉得自己被否定，因为潜意识里认为每个人都是渺小的，并不是真理。而不加上“我个人认为”，人总会觉得自己的话就是真理，这样就把自己的期待无形中放大了。
后来，老师发现了我说话的前缀，特意当着全班的面表扬了我，说话很严谨，很谦虚。
我说这个例子的目的是为了说明，我们说的话，得到的感受，反映的是自己内心的想法。你是什么样的人，就会表现出什么样的态度和言行，就如，“好利之人言有利，好辩之人得其辩，妄念之人断其意，不善之人言其邪，心障之人言其魔”。
这是为什么呢？
言者，心之声也；心者，情之境也，神之舍也。一语出，他意有会，非圣人之本意，会意易生其妄，是为常。
其实，我们每个人理解他人、他物都会产生自己的虚妄，因为里面掺杂了自己的想法，其所发所感，都是来自内心的声音（言不由衷者除外）。
但是，这是正常的现象，我们又不是机器人，每个人都有自己的思想和理解，这很正常。
可问题是，如果我们虚妄过重，就会产生执念，形成上文所说“好利之人言有利，好辩之人得其辩，妄念之人断其意，不善之人言其邪，心障之人言其魔”。
也正因为如此，在当今信息高速发展的信息化社会，言论变得非常方便，反而越来越多的人，不愿意在网络上发表评论了。
因为正确的观点，总有人去诋毁，你与他相争得来的只有精力和时间的消耗费。
《道德经》说：
知我者希，则我贵者，是以圣人被褐怀玉。
《学经》说：
圣人身怀异宝，则素衣蔽行，不自彰其贵，不求证于物，潜而作，无失自在。
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